开端：出动播报

（开端：上不雅新闻）

以古代丝绸之路为纽带，中国与非洲的历史来回早已酿成明晰的象征和谱系。从瓷器、丝绸到玻璃成品、花蹄牛、香药等，各样“奇物”直通历史、卓越山海，呈现出经贸、东谈主文来回的壮丽画卷。

「丝路绵延」

考古发现线路，非洲大陆看成东谈主类娴雅的发祥地之一，不仅产生了生物学真谛上的早期东谈主类，还起先使用铜器，以器具改变带动早期农业和畜牧业的发展，催生了物品分解与商业闹热。

商量裸露，中国东谈主最早知谈的非洲国度是“大秦”。《史记》称，大宛“西与大秦通，有大秦珍物”。三国时间的《吴时番邦传》有云：“番邦称寰宇有三众：中国为东谈主众，大秦为宝众，月氏为马众也。”

中国东谈主对“大秦”的早期默契，并非横跨欧亚非的罗马帝国，而是埃及境内的亚历山大里亚。这座地中海南岸的城市以富贵、阴事盛名远近，是古埃及娴雅和古希腊娴雅融通互鉴酿成的区域文化中心。在中国史书上，它又被称为“黎轩”“黎靬”“乌迟散”等。公元97年，班超遣甘英使大秦，抵安息西界“临西海以望大秦”，却因“海水浩大……想土恋慕，数有示寂者”等原因不得不折返。

希腊化时间的地中海东岸，东谈主们也对中国的丝绸和瓷器充满假想。托勒密在《地舆志》中称中国为“丝国”，公元166年已有罗马使臣到洛阳谒见天子的记录。公元3世纪，多名亚历山大里亚的商东谈主、帆海者迤逦来到中国。

除埃及外，“埃米尔国”（突尼斯）、“阿克苏姆”（埃塞俄比亚北部和厄立特里亚地区）、“层檀国”（吉达或桑给巴尔） 、“摩邻国”（摩洛哥，一说埃塞俄比亚或肯尼亚）、“拨拔力国”（索马里柏培拉）、“昆仑层期国”（斯瓦希里海岸）、“三兰国”（坦桑尼亚）、“卜剌哇”（索马里拉韦地区）等称号在汗青中反复出现，说明中非早期来回已延迟至非洲广地面区。

唐代之前，非洲大陆与中国的平直商业尚缺少实证。但非洲的物品驯服不错通过波斯商东谈主中转，沿陆上丝绸之路运至中国，也不错卓越印度洋，经由波斯东谈主、阿拉伯东谈主、犹太东谈主、印度东谈主，沿海上丝绸之路传入中国。

唐宋时间，中国国力苍劲，广州、泉州等口岸外商云集，风帆若“垂天之云”。这一时间，中国的“四大发明”传入埃及。跟随阿拉伯帝国彭胀，埃及的对酬酢往与文化辐照进一步延迟至所有马格里布地区。上世纪40年代，桑给巴尔的农民发现多量中国钱币。此后，考古学家在肯尼亚、摩加迪沙、布腊瓦等地发现多数宋代钱币和瓷器，足以线路古代中非商业的闹热。

公元14世纪以后的元明时间是中酬酢通的旺盛时间，中国的商船不错直达非洲东海岸的主要口岸。其时，中非海上交通主要有三条航路，存在野贡、市舶、民间和转口商业等四种情势。

元代闻明旅大众、江西商东谈主汪大渊初次从泉州搭乘商船出海远航，路过马六甲，横渡地中海，最终到达非洲的摩洛哥、埃及、索马里、莫桑比克等地。他“附海舶经数十国”，记录当地风景习俗并写下《岛夷志略》，后被翻译成多种翰墨流传于世，被称为“东方的马可·波罗”。

同期代的摩洛哥旅大众伊本·白图泰于公元1342年（一说为公元1341年）受素丹之命，从北非启航抵达阿拉伯半岛，穿越西亚、南亚、东南亚，历经转折抵达中国。《伊本·白图泰纪行》详备记录泉州“帆樯蔽天”的征象，广州、杭州等地瓷器制作的盛况以及穆斯林商东谈主在中国的生涯近况，成为中叶纪伊斯兰天下最迫切的旅行文件之一，为商量海上丝绸之路提供一手尊府。

第八届进博会现场的咖啡展台收集来自埃塞俄比亚、牙买加等10个国度的18种宏构咖啡，尽显群众咖啡风采万般性。

「流光溢彩」

中国古东谈主对“花团锦簇”的追求，从一个侧面明示出东方大国的光线表象。来自非洲的玻璃、琉璃、象牙、玳瑁、翡翠、黄金、珍珠等，号称这一东方阴事审好意思的“心头之好”。

玻璃在古代被浩荡看作“东谈主造对持”，是受到闲居接待的珍品。“葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶随即催”，唐代王翰的《凉州词》谈尽边塞心扉，亦承载远域假想。“夜光杯”到底是何物，一度激发多种估计。中国古东谈主用祁连山玉或酒泉玉制作“夜光杯”传世久远，但有学者合计，来自埃及与西亚地区的玻璃亦然制作“夜光杯”的材质之一，因晶莹彻亮被誉为“白玉之精”“百玉之精”。

埃及东谈主很早就运转制作玻璃，早在公元前3500年就出现了不同神色的玻璃珠。公元前1550年独揽，埃及和西亚地区出现玻璃器皿，并运转向外输出。公元前7世纪后，被誉为“雪花石膏”的埃及多色玻璃瓶在地中海地区额外流行，埃及工艺的蜻蜓眼玻璃珠还在叙利亚、两河流域被多数目仿制。

公元前4世纪，埃及东谈主发明玻璃铸模工艺，有劲普及了玻璃成品产量。公元1世纪前后，亚历山大里亚以及所有罗马成为玻璃制造业的天下中心。考古线路，埃及玻璃成品主要经马六甲海峡投入中国南边。汉代青铜龙头上嵌入的玻璃珠就被阐明产自埃及，另有诸多玻璃原居品或仿成品出现于湖南湘乡、广东肇庆、广州横枝岗等地的战国晚期及西汉墓葬中。

公元前6世纪，来自波斯、印度、埃及等地的商东谈主将东非海岸的象牙销往天下各地。据《后汉书》记录，“至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉”。

象牙在唐代中国被多量用来制作凤冠、牙雕、腰带环、牙具、餐具等，亦成为政府抽税的一项大量货品。中国东谈主消耗的象牙，除一部分来自印度和东南亚地区外，大多来自非洲索马里地区。非洲象牙质料相对柔嫩，易于雕镂。广州南越文王墓出土多量考究的印、鞘、算筹以及帽钉花托、鹰爪形座足等象牙成品。其中的器皿“金釦象牙卮”尤为综合，同批还出土了长达120厘米的非洲原支象牙5根。

「瑞兽东游」

公元前108年，古罗马向汉武帝营救产自非洲索马里或埃塞俄比亚的“花蹄牛”（犀牛）。归拢时间，狮子也被月氏、安息等看成“殊方异物”带入中国。至唐代，域外使臣常以非洲狮子供献中国天子。此后，狮子形象与中国传统文化进一步会通，看成职权、威严、看管、祯祥的象征，出现于古代艺术和文体作品中。

唐宋以降，中国汗青对非洲列国的动物多有论及。南宋赵汝适的《诸蕃志》中说起弼琶罗国（拨拔力国）的“骡子”（应为斑马），“红白黑三色相间，纹如经带”；索马里“牛、羊、骆驼甚多”；层檀国“食有鱼，畜有绵羊、山羊、沙牛、水牛、骆驼、马、犀、象”。

《诸蕃志》还记录，弼琶罗国“产物名骆驼鹤，身项长六七尺，有翼能飞，但不甚高”；《岛夷志略》称，麻何处（肯尼亚马林迪）“有仙鹤，高六尺许，以石为食。名流拍掌，则耸翼而舞”。这里的“骆驼鹤”和“仙鹤”，可能专指非洲鸵鸟。

郑和船队记录的非洲动物更为丰富，包括狮子、犀牛、花福禄（鹿、驴）、象、财富豹、马哈（大羚羊）、麂等。上世纪70年代，江苏徐州贾旺发现的汉画像石上绘有多只动物，其中三只具有长颈鹿的典型特征。北宋李石的《续博物志》中说起拨拔力国的异兽“鸵牛”，其皮似豹，蹄类牛，无峰，项长九尺，身高一丈余。学界合计，这应是中国对于非洲长颈鹿最早、最明确的记录。

商量裸露，中国东谈主很早就运转驯化微型猫科动物，古代墓葬中的猫骨遗存和绘有猫形象的各样成品并不鲜见。尽管家猫在中国的源头本领、传入旅途和演变历程尚有争议，但其遗传学祖宗为非洲野猫已被阐明。来自非洲的猫在不同期期投入中国，融入中国脉土家猫的谱系演进稳妥逻辑。

在第七届进博会国度展坦桑尼亚馆，又名参展商展示绘图作品。

「馨香万里」

非洲大陆不仅在沙漠、海洋、峻岭、峡谷之间助长了1000多个民族，还赐予其平民无限的细枝末节，香药等于迫切一种。经由古代丝绸之路，万般各样的域外香药输入中国，被闲居用于熏染、调味、供奉和入药等。

来自索马里等地的树脂“乳香”为香料之最，在中国被闲居用于涂料、制作工艺品，还被用于万般丸、散和丹药，“仙方用以辟谷”，医者“主疗诸疮”。“乳香”早期多由波斯东谈主转运，后由中国风帆平直输入，广州是迫切集散地。

“没药”同“乳香”相同，口舌洲和阿拉伯地区生产的一种树脂。看成一种“神圣之物”，埃及东谈主制作木乃伊时常用其看成防腐原料。中医则主要将“没药”用来诊治外伤或妇科，具有安适止痛之功效。由于“没药”多由波斯商东谈主贩运而来，故有汗青称其产自波斯国。但据验证，宋代以来中国入口的“没药”主要来自东非和印度西南海岸。

《南史》云：“大秦东谈主采苏合，先笮其汁以为香膏，乃卖其滓与诸国贾东谈主，所以展转来达中国。”苏合香，在汉代已被达官贵东谈主了解和使用，至唐代愈加受到追捧。诗东谈主陈标凭吊秦王宫时留住趣话“御气磬香苏合启，帘光浮动水精悬”，形容了苏合香的馥郁，呈现出宫廷的考究。在民间，不少东谈主则心爱将苏合香指导于身。

龙涎香看成真甲鲸（抹香鲸）的胆汁凝结物，是极为名贵的药材，常被看成东非使团供献的迫切礼品。公元1072年，勿巡（阿曼苏哈尔）使臣辛押陀罗就曾敬献龙涎香。南宋宫廷常使用龙诞香烛，陆游在《避暑漫抄》中记录“用龙涎香……为烛，两行列数百枝，艳明而香溢”。

龙涎的主要产地在非洲之角、东非海岸及南阿拉伯地区沿海、马尔代夫和苏门答腊近邻岛屿，以产自桑给巴尔的龙涎品性为最好。汪大渊在《岛夷志略》中就曾说起“龙涎屿”，《郑和帆海图》中亦成心象征该岛位置。

总之，非洲大陆的“奇物东传”是无语的使臣、流动的标记，见证中非之间的历史来回与友好情缘。玻璃辉光、动物瑞影、龙涎清香不仅是对外来奇物的原土化格义，亦然中非娴雅巧遇与会通的动东谈主佳话。

（作家为华东师范大学历史学系副主任、副素养李晔梦）

原标题：《学林短文｜非洲大陆“奇物东传”》

栏目主编：王珍 题图开端：视觉中国 图片开端：新华社 图片裁剪：徐佳敏

开端：作家：李晔梦世博体育(中国)官方网站