贵州大山中，“用针当笔、用线为墨”的苗绣被发掘出越来越多的“前锋因子”，受到东谈主们的追捧和疼爱；泉州小渔村里，传承了数百年的蟳埔女“簪花围”令旅客慕名前来，在寓意祥瑞如意的鲜花中感受私有的闽南韵味；“黄风岭，八百里……”出圈国外的首款国产3A游戏《黑传闻：悟空》里，一段心事的陕北评话鼓舞着游戏情节发展，让玩家直呼“越听越上面”……

非遗是传统的，亦然前锋的，它不仅体现了中华英才的审好意思深嗜深嗜、精神内涵和文化牵记，也在和现代生活的归并中耀眼着期间光彩。

非遗源自生活试验，只须扎根生活沃土技艺生生束缚。然则跟着现代生活景观的升迁，好多非遗技俩濒临糊口逆境，诸如传承东谈主青黄不接、身手失传、传播规模有限等问题困扰着传承东谈主。难谈陈旧的身手与现代生活景观扞格难入、难以相融？谜底是含糊的。传统与现代并非截然对立，找到二者之间的归并点，过程高明转动，陈旧的非遗依然不错兴隆光彩。

若何让非遗更好地融入现代生活，兑现创造性转动、编削性发展？环节要让非遗“见东谈主、见物、见生活”。

防守初心，传承匠心。85岁的江苏南通蓝印花布印染身手国度级非遗传承东谈主王振兴，从事蓝印花布身手照旧有60余年。传承身手的同期他继续镌脾琢肾，“咱们的每一匹布、每一起工序齐有严格要领。”一块块后光美丽的蓝印花布，是他一辈子的不懈追求；“三分刻，七分染”，国度级非遗传承东谈主周淑英创作的河北蔚县剪纸作品《沉山河图》，创造性哄骗多种点染技法，让参不雅者发出“这几乎是刺绣”的嘉赞；侯氏社火脸谱代表性传承东谈主侯志新、李小兰配偶让非遗走进校园，一堂堂讲给小一又友、大学生的非遗公开课，让年青一代通过亲手绘图，沉浸式体验非遗身手，感受非遗生活……

在非遗的故事里，既有“择一事终一世”的传承东谈主，也有一代代薪火相传、弃旧容新的非遗身手，更有每一个传承背后独属于中国东谈主的生活。非遗的保护与传承并非仅仅为某一种身手、生活景观留影、留痕，更是为现代和改日留住一个民族的根脉。

非遗是活态的文化，更需要活态的保护、传承和发展。当今，宇宙有16个国度级文化生态保护区。徽州文化、热贡文化、闽南文化、铜饱读文化……文化生态保护区让非遗与乡土生态、地域文化、当然环境、物候东谈主文有机和会，鼓舞着非遗举座性、系统性保护；在乡村，“非遗+”让越来越多古村古镇、传统屯子出圈出彩，1721个县诞生了9100余家非遗工坊，带动当地专家兑现职业增收；在互联网平台，非遗传播越来越“潮”。不少非遗传承东谈主的入驻，让小众非遗走向群众，让遵从更有奔头。“扎染让我把天外穿在了身上”“被蜀绣双面绣惊艳到了”，对于非遗的热门话题登上热搜。传统与现代的归并，让非遗被每每激活。

非遗本就源于生活，在东谈主们的代代相传中，在一方水土的浸润中继续传承、滋长。让非遗追溯生活，原汁原味、完圆善整地传承下去，让非遗找到与现代生活的归并点，兴隆新活力、敞开新光彩，训诫出愈加困难的文化自信。这么的非遗，定会更好意思。（何念念琦）

《东谈主民日报》（2024年12月08日 第 05 版）

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