“凡梵衲、居士，见疾病东谈主，须时看管之”。即是说有了生病的东谈主啊，当作我们佛弟子来讲。应该频繁赶赴看视、看管。这个在在家菩萨戒上有条件了，以戒条的体式有条件了。在这里列述了一个《梵网经》云：“若佛子！见一切疾病东谈主，常应奉侍，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田”。八福田中看病福田第一福田，额外是削发东谈主病了。要是你频繁去看一下，奉侍奉侍好像看望看望，好事是很大的。因为啥呢，东谈主即是在病痛的本领，在违缘大的本领。是最但愿取得别东谈主的匡助的。是以，“若父母、师僧、弟子病，诸根不具，百种病烦扰，齐奉侍令差（chai）”，这个差，是病愈的意旨真理。“而菩萨以瞋恨心不看，乃至僧坊、城邑、荒废、山林、谈路中，见病不转圜者，犯轻垢罪”。这是在《梵网经》上条件的。假如说你我方的父母师长，包括你的弟子，你的孩子，要是病了的话，正在承受病痛煎熬的本领，你必须要给他保重汤药，温和。问问他还需要什么匡助等等，假如说我们修行东谈主，要是走到路上也好，仍是在这个城邑也好，荒废也好，谈路也好，见到疾病东谈主了，你不转圜，无论不问，断念不顾，那你就犯轻诟罪，即是莫得菩提心了，即是莫得菩提心的含义。

这个看病的本领啊，念一首偈云，念什么偈子呢？“见疾病东谈主，当愿众生，知身萧然，离乖诤法”。后边一个咒语，这个咒语要是各人有兴味的话，课下写给你们。谁家也会有看病的本领懂吧，谁家也会有有病东谈主的本领。你我方家的病东谈主你去不去啊，笃定要去。支属病了，你去不去呀，也要去。当作我们佛弟子来讲，去的本领。念阿弥陀佛，好事回向也行。念这个咒语更相应。能帮他消业，能帮他尽快收复健康。况兼他有许多许多好事。懂吧。

念：唵 室哩多 室哩多 军咤利 莎婆诃。三遍。念毕，以善言安危病东谈主，劝其多念经。若有所需，宜竭力办与之，除不宜者”。 竭力办是尽我方最梗概力去办妥。然后复返来给他，要是有所需，他需要什么东西，你比喻说药啊，穿着啊，等等。“除不宜者”，除不宜者是什么意旨真理呢，他的条件，对我们来说，是过分了，好像我们办不到了。我们在马路上看到一个得病的、受灾的，好像是有什么需求，需要咱襄助了，咱不错给他打120、打110问他一下这是不错的。固然现时看病东谈主的形貌现时有许多了。课下，要是你有兴味的话，不错把这个咒语写下来，写下来以后当我们去看病东谈主的本领，即是念这个咒语三遍，他有很大的好事，假如说什么也不会，我们背不外好像说也记不住，这么的话呢就念阿弥陀佛回向好事就不错了。

唵 室哩多 室哩多 军咤利 莎婆诃 三遍

摘自仁清法师《印光文钞 净土法要》

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