皆鲁文化博大深湛，是中华优秀传统文化的舛错组成部分。回溯历史，在春秋战国本领，天然诸侯割据、礼崩乐坏，山东却成为滋长诸子百家的温床。一批想想家、政事家、军事家、文体家和发明家降生、会聚到山东，也因此有了“诸子百家半山东”之说。

　　“诸子百家半山东”绝非虚言。山东文化会通皆、鲁、莒等地域文化，儒家、谈家、墨家、法家、兵家、农家等庞杂文化流派均降生于此。鲁国孔子创建儒家派别，“仁者爱东谈主”“公正复礼”的儒家想想组成了千百年来中国东谈主想想的底色。邹国孟子接受发展孔子想想，主张“仁政”，其“民贵君轻”的想想，对中国封建社会管辖者产生深刻影响。墨子创始墨家派别，主张“兼爱”“非攻”，成先秦显学。军事家孙武写稿的《孙子兵法》，是中国现有最早的兵书，有着深刻的军事想想和形而上学内涵。政事家管仲大刀阔斧更正，强调以法治国，留心经济发展，成为法家代表东谈主物。邹衍是阴阳家派别代表东谈主物，建议“五德终始说”，当作历史变迁的证明，影响久了。

　　在《历史的发源与主张》一书中，德国想想家卡尔·雅斯贝尔斯建议，公元前600—前300年间，是东谈主类文雅的“轴心期间”。这一本领如古希腊、以色列、中国和印度等全国几个主要文雅，在莫得相互交流疏浚的情况下，同期出现了伟大的想想家。有学者以为，在“轴心期间”，山东是中汉文雅的文化重点，“诸子百家半山东”则是舛错佐证。

　　诸子百家为何能半山东？这是多方面身分共同影响下的成果。比如，地舆上看，山东地处华夏要冲，濒海临河，兼具内陆的深厚底蕴与海洋的通达视线，交灵通通，便于信息、文化会聚交流。经济层面，彼时皆国在山东凭借鱼盐之利，工商应允；鲁国农业经济发展庞杂，社会秩序慎重，经济实力为学术究诘和想想传播提供了物资基础。文化层面，鲁国当作周公封地，传承周礼，以“邑邑乎文哉”的深厚文化传统，润泽了儒家想想的萌发。皆国的稷放学宫，更是战国粹术“象牙塔”，荀子于此三为祭酒，广纳贤才，百家学者会聚，解放讲学辩白，诸多传世经典在唇枪舌将、想想交锋间滋长。

　　“诸子百家半山东”，不仅代表着夙昔的色泽，也深刻影响着当前的山东。曲阜孔庙、邹城孟庙等历史名胜留存于今，当作实体承载传统文化，勾引全球宗旨。尼山全国文雅论坛、中国海外孔子文化节广邀全球行家、学者，共同驰念孔子，发扬中汉文化、促进中外文化交流。时于本日，诸子百家留住的精神遗产，仍引发着山东东谈主，守正创新，竭力上前。

　　（寰球新闻记者 梁雯）世博体育(中国)官方网站